Close Up - Abbas Kiarostami - critique du film

Critique : On ne peut comprendre l’intention de cet imposteur qu’en appréhendant la passion cinéphile. Se faire passer pour un cinéaste reconnu aux yeux de « fans » de cinéma et avant le développement du web, se créer une vie et jouer au mentir vrai des arts et s’inscrire dans un mouvement incarné par Zeuxis et de la peinture-imitation dans l’antiquité grecque. Le cinéma des premiers temps, entre Georges Méliès et les frères Lumière, hésitait déjà entre les deux tendances au vrai documentaire et à la supercherie fictive. Reprenant à son compte cette question esthétique de la vérité de l’art, Abbas Kiarostami le situe sur le terrain de la morale et du droit. Typiquement, valeur morale et point de vue juridique ici se rejoignent dans le jugement d’un comportement et d’une intention dont on juge le caractère malhonnête. La culture iranienne se prête bien à la fiction vraisemblable d’un tribunal du mensonge artistique. Les tentatives du juge, un mollah, pour obtenir le pardon de cette famille qui s’est fait tromper, démontrent le glissement judiciaire vers une morale religieuse en République islamique. Plus que jamais, la valeur d’un homme est affaire d’honnêteté et de rectitude morale. L’immunité artistique chère à Georges Orwell n’est pas d’actualité. Il faut cerner les intentions pour comprendre si l’on est prêt à la mort pour une fantaisie. Cette question excentrique est prise au sérieux par l’usurpateur. Il avoue son goût du cinéma comme un besoin de s’évader de cette prison qu’est la pauvreté et la misère de son quotidien. Enfin, durant cette usurpation, on l’a écoutée. Il suffisait qu’il exprime un désir pour que celui-ci soit assouvi.

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C’est cette illusion de vivre une vie qu’il n’aurait sans doute pas vécu comme cela s’il avait été Mohsen Makhmalbaf qui l’attache à cette tromperie. Il est comme cette cannette qui dévale la rue au cours d’un plan-séquence illustrant le lâcher-prise, la passivité intimement liée à la passion, les forces d’inertie et de gravité terrestre qui font des objets des choses balancées sans intentions et livrées aux sorts que leur réservent les hommes, faute de mieux ici-bas. Cité par l’accusé, Tolstoï a bien montré le tiraillement solipsiste de l’artiste : « L’art est une expérience sentimentale que l’artiste développe en lui-même et transmet aux autres. »