Rendez-vous à Atlit - la critique du film

Ce Rendez vous à Atlit est un beau message d’espoir pour les communautés israélienne et palestinienne.

L’argument : Israël, 1995, la paix est enfin tangible. Dans la petite ville d’Atlit, Cali retrouve ses deux sœurs, Darel et Asia, pour vendre la maison héritée de leurs parents. Entre complicités et fou-rires réapparaissent les doutes et les vieilles querelles, ainsi que d’étranges convives qui sèment un joyeux bordel. Le 4 novembre, alors que le processus de paix est anéanti, les trois soeurs refusent d’abandonner l’espoir.

Notre avis : En entremêlant l’histoire individuelle à celle collective d’un peuple, Rendez-vous à Atlit de Shirel Amitaï nous invite à suivre trois sœurs au moment de la vente de la maison familiale dont pour chacune d’elle les conceptions diffèrent. « Tout doit disparaître » affirme l’une, alors que l’autre veut tout garder. La dernière souhaitant seulement la paix.
La recherche de cette paix est à la fois au centre de cette fratrie et de leur pays Israël. Cette métaphore du conflit israélo-palestinien trouve son sens dans cette nécessité de devoir d’abord trouver la paix intérieure pour ensuite la faire avec l’autre.
Les apparitions de l’enfant palestinien et des parents apportent une touche fantasmagorique, le film, dès lors, prend une dimension fantastique. C’est là toute l’originalité de l’approche de Shirel Amitaï, le réel achoppe, dès lors l’on ne sait plus ce qui est de l’ordre de la réalité ou du fantasme.
Sur un sujet maintes fois évoqué, le conflit israélo-palestinien, là où s’enlisait Amos Gitaï avec son Ana Arabia, Shirel Amitaï, bien au contraire, en s’aventurant hors des sentiers battus, réussit l’exploit de faire du neuf avec un sujet ressassé à toutes les sauces, en y insufflant un zest de fantasmagorie poétique.

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Remarquablement interprété par son trio d’actrices, Yaël Abecassis dans le rôle de l’aînée, Géraldine Nakache, la cadette, et Judith Chemla, la benjamine, cette réflexion sur le Moyen Orient profite de la finesse de jeu de ces trois comédiennes, qui incarnent des sœurs à la fois complice et dans le conflit.
L’assassinat de Rabin par un extrémiste israélien est donc vécu comme un électrochoc, celui qui voulait la paix est mort. Par un étrange paradoxe, cette mort pour les trois femmes liées par le sang apparaît comme porteuse de réconciliation, promesse d’un message d’espoir. Le silence survient et provoque un semblant d’harmonie. Il semble même vouloir s’installer : la cadette qui voulait partir décide de rester, de ne pas vendre la maison. L’espoir renaît.

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