L’école de la vie - la critique du film

Notre avis : On sait gré à la réalisatrice de ne jamais incarner les adultes encadrants : lorsqu’ils existent dans le champ, ils sont soit filmés en amorce, soit purement floutés, de sorte que leurs identités se trouvent abolies, même si l’on apprend que parmi le personnel de cette école, travaille une certaine Paty et qu’elle exhorte plus qu’elle n’écoute les élèves trisomiques, lors de séances thérapeutiques, qui sont en fait des entreprises de normalisation. On pressent ce qu’aurait pu en dire un Michel Foucault, et les choix de mise en scène servent un projet très précis : dire qu’au Chili, en 2017, des êtres humains atteints du syndrome de Down, ne peuvent pas vivre et s’aimer librement. Car, si la caméra absente les "valides", c’est pour mieux signifier qu’ils agissent dans l’ombre et que la caractéristique de certains pouvoirs, au sein des sociétés contemporaines, s’apprécie à l’aune d’une capacité à effacer les signes de leur verticalité, idée éminemment foucaldienne.

La force de ce film est de s’en tenir à ce point de vue et de l’illustrer par une histoire édifiante : celle d’Andrés et d’Anita. Ils sont amoureux, veulent se marier et vivre ensemble. C’est simple et pourtant rien ne le sera. Parce que les injonctions institutionnelles à la norme sont partout et qu’elles se cristallisent à travers des situations éloquentes : Andrés commande un verre, le serveur lui demande s’il a droit à de l’alcool ; le même demande une pièce à l’écart, dans l’école, pour partager un moment d’intimité avec sa future compagne. Tout le monde comprend la litote, mais ce moment ne leur sera pas accordé : la mère d’Anita tient à voir sa fille, demande qu’elle vive avec elle, depuis la mort de son mari. L’autre ne veut pas, ne voudra jamais, argumente avec une rationalité sans faille l’existence qu’elle compte mener. On l’enjoint à se calmer, dans bien des situations, parce qu’il est prescrit que pour identifier et contrôler les trisomiques, on doit les considérer unilatéralement comme des enfants. D’où le dernier repas d’Andrés, avant son départ de l’établissement, avec ballons et gobelets en plastique. Tout a été soigneusement organisé, l’adieu sera inoubliable. Les humanistes ont, paraît-il, un mot pour désigner cette posture : la bienveillance. Maite Alberdi les démasque implacablement.